Saturday, October 29, 2011

Usul Kelima : Pendapat Ketua & Timbalannya Hendaklah Dipakai Selama mana Tidak Berlanggar dengan Kaedah Syarak




وَرَأْيُ الإِمَامِ وَنَائِبِهِ فِيمَا لاَ نَصَّ فِيهِ وَفِيمَا يَحْتَمِلُ وُجُوهًا عِدَّةً وَفِي الْمَصَالِحِ الْمُرْسَلَةِ مَعْمُولٌ بِهِ مَا لَمْ يَصْطَدِمْ بِقَاعِدَةٍ شَرْعِيَّةٍ ، وَقَدْ يَتَغَيَّرُ بِحَسَبِ الظُّرُوفِ وَالْعُرْفِ وَالْعَادَاتِ – وَالأَصْلُ فِي الْعِبَادَاتِ التَّعَبُّدُ دُونَ الالْتِفَاتِ إِلَى الْمَعَانِي وَفِي الْعَادِيَاتِ الالْتِفَاتُ إِلَى الأَسْرَارِ وَالْحِكَمِ وَالْمَقَاصِدِ .

Pandangan ketua dan timbalannyanya pada masalah yang tidak ada nas putus padanya dan pada perkara yang mempunyai arah pandangan yang berbagai-bagai hendaklah dipakai selagimana ia tidak bertentangan dengan kaedah syarak. Pandangan ini kadangkalanya berubah dengan perubahan situasi, uruf dan adat. Asal dalam perkara ibadat adalah mengabdikan diri tanpa berpaling kepada makna-maknanya sedangkan asal dalam perkara adat, dilihat kepada rahsia-rahsia, hikmat dan tujuannya.

Usul Keempat : Mendakwa Mengetahui Yang Ghaib satu Kemungkaran Yang wajib Diperangi


وَالتَّمَائِمُ وَالرُّقَى وَالْوَدْعُ وَالرَّمْلُ وَالْمَعْرِفَةُ وَالْكَهَانَةُ وَادِّعَاءُ مَعْرِفَةِ الْغَيْبِ وَكُلٌّ مَا كَانَ مِنْ هذَا الْبَابِ مُنْكَرٌ تَجِبُ مُحَارَبَتُهَا (( إِلاَّ مَا كَانَ آيَةً مِنْ قُرْءَانٍ أَوْ رُقْيَةً مَأْثُورَةً .

Dan setiap tangkal, pelindung, azimat, tilikan, jampi serapah dan pengakuan mengetahui perkara ghaib adalah termasuk dalam perkara mungkar yang wajib diperangi kecualilah jika ianya adalah daripada ayat al-Quran dan jampi yang ma’thur (datang dari Nabi).

Usul ketiga : Iman Yang Benar, Ibadat Yang Sah & Mujahadah Terdapat Padanya Cahaya & Kemanisan


لِلإِيمَانِ الصَّادِقِ وَالْعِبَادَةِ الصَّحِيحَةِ وَالْمُجَاهَدَةِ نُورٌ وَحَلاَوَةٌ يَقْذِفُهَا اللهُ فِي قَلْبِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَكِنَّ الإِلْهَامَ وَالْخَوَاطِرَ وَالْكَشْفَ وَالرُّؤْيَ لَيْسَتْ مِنْ أَدِلَّةِ الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ وَلاَ تُعْتَبَرُ إِلاَّ بِشَرْطِ عَدَمِ اصْطِدَامِهِا بِأَحْكَامِ الدِّينِ وَنُصُوصِهِ .

Iman yang benar, ibadat yang sahih dan mujahadah mempunyai cahaya dan kemanisan yang diberikan oleh Allah kepada hati-hati hamba yang dikehendakiNya. Manakala ilham, lintasan hati, tilikan / tenungan dan mimpi adalah bukan dari dalil hukum syariah yang tidak diberikan iktibar kecuali jika tidak bertembung atau berlawanan dengan hukum dan nas agama.

Usul Kedua : Quran & Sunnah sumber rujukan Setiap Muslim



وَالْقُرْءَانُ الْكَرِيمُ وَالسُّنَّةُ الْمُطَهَّرَةُ مَرْجَعُ كُلِّ مُسْلِمٍ فِي تَعَرُّفِ أَحْكَامِ الإِسْلاَمِ ، وَ يُفْهَمُ الْقُرْءَانُ طِبْقًا لِقَوَاعِدِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ وَلاَ تَعَسُّفٍ وَ يُرْجَعُ فِي فَهْمِ السُّنَّةِ الْمُطَهَّرَةِ إِلَى رِجَالِ الْحَدِيثِ الثِّقَاتِ .
Al-Quran yang mulia dan sunnah yang suci adalah rujukan kepada setiap muslim dalam mengetahui hukum-hukum Islam. Al-Quran difahami dengan mengikut kaedah bahasa arab dengan tidak mengikut sikap memberatkan dan menyempitkan. Kefahaman kepada sunnah yang suci adalah dengan mengembalikannya kepada rijal-rijal hadis yang thiqah.

Usul Pertama : Islam Itu Syumul (Menyeluruh)



الإِسْلاَمُ نِظَامٌ شَامِلٌ يَتَنَاوَلُ مَظَاهِرَ الْحَيَاةِ جَمِيعًا فَهُوَ دَوْلَةٌ وَوَطَنٌ أَوْ حُكُومَةٌ وَ أُمَّةٌ ، وَهُوَ خُلُقٌ وَ قُوَّةٌ أَوْ رَحْمَةٌ وَعَدَالَةٌ ، وَهُوَ ثَقَافَةٌ وَ قَانُونٌ أَوْ عِلْمٌ وَ قَضَاءٌ ، وَهُوَ مَادَّةٌ وَثَرْوَةٌ أَوْ كَسْبٌ وَغَنِيٌّ ، وَهُوَ جِهَادٌ وَدَعْوَةٌ أَوْ جَيْشٌ وَ فِكْرَةٌ ، كَمَا هُوَ عَقِيدَةٌ صَادِقَةٌ وَ عِبَادَةٌ صَحِيحَةٌ.
Islam adalah satu sistem yang menyeluruh yang merangkumi  semua aspek kehidupan. Ia adalah daulah dan negara ataupun kerajaan dan umat. Ia adalah akhlak dan kekuatan ataupun kasih sayang dan keadilan. Ia adalah peradaban dan undang-undang ataupun keilmuan dan hukum-hukum. Ia juga adalah material dan harta benda ataupun kerja dan kekayaan. Ia adalah jihad dan dakwah ataupun ketenteraan dan fikrah. Begitu juga ia adalah akidah yang benar dan ibadat yang sahih, kesemuanya adalah sama pengiktibarannya di sisi kita.




الفَهْمُ : Kefahaman


أيها الأخ الصادق:
إنما أريد بالفهم:-
أن توقن بأن فكرتنا " اسلامية صميمة" وأن تفهم الإسلام كما نفهمه، في حدود هذه الأصول العشرين الموجزة بكل إيجاز

Rukun Bai'ah ada Sepuluh

قَالَ الإِمَامُ الشَّهِيدُ حَسَنُ البنا رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى : أَيُّهَا الإِخْوَانُ الصَّادِقُونَ ،
أَرْكَانُ بَيْعَتِنَا عَشَرَة فَاحْفَظُوهَا : (1)- الْفَهْمُ (2)- وَالإِخْلاَصُ (3)- وَالْعَمَلُ (4)- وَالْجِهَادُ (5)- وَالتَّضْحِيَّةُ (6)- وَالطَّاعَةُ (7)- وَالثَّبَاتُ (8)- وَالتَّجَرُّدُ (9)- وَالأُخُوَّةُ (10)- وَالثِّقَةُ .